Resumo do livro “Amor de perdição”

O livro “Amor de perdição” de Camilo Castelo Branco  conta a história de dois jovens que se apaixonam “perdidamente”.  O amor de Simão e Teresa era impossível, porque suas famílias se odiavam.                                               

Domingos Botelho, pai de Simão, era corregedor em Viseu. Simão tinha um irmão mais velho, que frequentava o segundo ano jurídico, e três irmãs.Aos quinzes anos,Simão estudava humanidades em Coimbra. Seu irmão queixava-se do gênio sanguinário do jovem. O corregedor admirava a bravura de seu filho Simão. No entanto,  Botelho bramiu contra o filho quando este causou uma grande confusão em Viseu.                                                    Simão perdeu o ano letivo e voltou para Viseu. Em três meses, o jovem mudou seus costumes maravilhosamente. O motivo de tal mudança era que ele amava sua vizinha. Durante três meses, viam-se e falavam-se sem darem rebate  à vizinhança e nem suspeitas as duas famílias.  O jovem decidiu voltar a estudar em Coimbra. Teresa enviava cartas para ele contando-lhe que seu pai lhe ameaçava colocá-la em um convento por causa do estudante.Todavia, o fidalgo decidiu casar Teresa com seu primo Baltazar. Este conhecia o segredo da jovem e mesmo assim não se intimidava, dizia que trabalharia para salvá-la das garras de Simão.  

Passaram-se os dias, e em um domingo o pai de Teresa lhe disse que ela iria se casar com seu primo, mas a jovem recusou-se casar com ele, e o pai dela ficou furioso. Ao avisar Baltazar, decidiram esperar a vinda de Simão a Viseu.  Teresa escreveu para Simão comunicando-lhe as suas suspeitas de um  algum plano de violência contra ele. O jovem apaixonado resolveu ir a Viseu e conseguiu se esconder na casa de um ferrador. O ferrador devia um grande favor ao pai de Simão, por isso estava sempre disposto a ajudá-lo. Tinha uma filha de vinte quatro anos que também se apaixona “perdidamente”  por Simão, seu nome era Mariana. Ela sabia do segredo de Simão e estava sempre disposta a ajudá-lo sem nenhum interesse.O ferrador contou a Simão que Baltazar planejava matá-lo. O filho do fidalgo não se assustou com a notícia, permaneceu calmo. 
No dia em que ele foi se encontrar com sua amada, o primo dela havia armado uma cilada para matá-lo. Mas Simão conseguiu escapar mesmo estando ferido. Só  os  dois criados do fidalgo foram mortos. Com isso, o pai de Teresa resolveu colocá-la no convento do Porto. Porém, receoso de algum incidente, solicitou a retenção temporária dela em um convento de Viseu. Mariana era quem cuidava dos ferimentos de Simão, sempre dedicada. Teresa ficou temporariamente no convento de Viseu até receber a notícia que iria para o convento do Porto. Ela tentou avisar a Simão, mas a carta que a mesma mandou pela mendiga foi roubada e parou nas mãos de seu pai. Mesmo assim, Simão ficou sabendo do ocorrido e ficou muito furioso.  Mariana se propôs a ajudá-lo, dizia que tinha como entregar uma carta dele à Teresa. Ele ficou feliz e escreveu a carta. Mariana entregou a carta de Simão à  amada  e deu o recado de Teresa a Simão. Mas Simão, mesmo ferido, estava decidido a ir ao convento no dia em que a amada iria ser transferida.                                                Nesse dia, estava Simão a observar tudo de longe, mas Teresa ao vê-lo gritou o seu nome . Baltazar não gostou e começou a chateá-lo, agarrou no pescoço de Simão,este atirou  uma bala no crânio daquele .Baltazar  caiu morto aos pés de Teresa. Simão não quis fugir, estava decidido a ser preso. Sua família ficou sabendo de tudo e seu pai se negou ajudá-lo. 

Passaram-se os dias e Mariana era quem cuida de Simão na prisão. Mas, certo dia, ele recebeu a sentença de morte natural na forca. Com essa notícia, Mariana enlouqueceu e Teresa adoeceu gravemente. Com muita insistência, por parte de sua família, o pai de Simão resolveu ajudá-lo. Com isso veio, a notícia de que ele se livraria da forca. Essa notícia  trouxe a saúde de Teresa milagrosamente e Mariana voltou ao juízo.   Passaram-se os dias e o ferrador, pai de Marina, foi assassinado. Ela só não enlouqueceu novamente por causa do amor que sentia por Simão. O jovem recebeu a sentença de viver dez anos  na  Índia e Mariana estava disposta acompanhá-lo. 

No dia do embarque, Teresa acenava com um lenço para Simão  que quase não a reconheceu, pois ela estava muito diferente por causa da doença.Nesse mesmo dia, ela morreu. Na  nau, Simão leu a última carta da amada, nessa carta ela dava seu adeus a ele. O jovem ficou sabendo da morte dela e adoeceu. Passaram-se nove dias em que Simão estava com febre, não resistiu e morreu. Mariana, que estava com ele na nau, não chorou. Dizia sempre que se ele morresse, ela morreria  também. .No momento de jogar o cadáver  no mar, ela se atirou junto dele.

LÍNGUA, LINGUAGEM E DISCURSO

1. Qual a diferença entre língua e linguagem?

 Trazendo a definição de língua e linguagem dentro da  perspectiva Saussuriana, a língua não se confunde com a linguagem, pois a linguagem é constituída de duas partes: a língua que é uma parte essencial da linguagem e a fala tida como secundária. 

Nos livros didáticos de português, a palavra linguagem é muito comum. Muitas pessoas, inclusive alunos do ensino fundamental,  médio e professores, não conseguem fazer uma distinção entre língua e linguagem. O professor de língua materna precisa ter esse conhecimento, já que irá trabalhar com diversos gêneros textuais. A linguagem abrange todos os meios de comunicação. Não raro, ouvimos falar em linguagem humana, linguagem animal, linguagem verbal e linguagem não verbal. Esses dois últimos estão sempre presentes nos livros didáticos de português. Travaglia (2009) propõe três concepções de linguagem:

ü  Linguagem como expressão do pensamento

Nessa concepção, a língua é vista como um código. Nessa perspectiva, quem não se expressa bem não pensa. Essa concepção é errônea, pois a fala é o resultado das ideias que o enunciador formulou. Dentro dessa concepção está fundamentada a gramática normativa.

ü  Linguagem como instrumento de comunicação

Nessa concepção, a língua é vista como um código onde estão presentes o emissor e o receptor. Dentro dessa concepção, estão o estruturalismo, a teoria da comunicação e as funções da linguagem.

ü  Linguagem como forma de interação

Nessa concepção, a língua é tida como interação entre sujeitos. A linguagem se insere num contexto ideológico e sociocultural. Dentro dessa concepção, estão a teoria do discurso, a linguística textual, a semântica argumentativa, análise do discurso e análise da conversação.

Entendemos que língua e linguagem são totalmente diferentes. A linguagem abrange a língua, pois esta é manifestação daquela.

Diante disso, podemos dizer que o discurso está dentro da concepção de linguagem como forma de interação.Visto que,segundo Travaglia (2009), discurso é qualquer atividade produtora de efeitos de sentidos entre interlocutores. Também fazem parte do discurso as condições de produção do discurso que são: o falante, o interlocutor, o contexto da enunciação. O discurso traz o contexto histórico-social e ideológico do falante, pois quando falamos expressamos nossa posição na sociedade. No discurso a língua não é neutra, ela traz uma ideologia. 

Nesse sentido, o reconhecimento da distinção entre língua e linguagem para o trabalho com o texto é fundamental porque a concepção de língua e linguagem que está inserida em um determinado texto está articulada com as formações ideológicas. 

Referências:

TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramática e interação: uma proposta para o ensino de gramática. 14. Ed  São Paulo: Cortez, 2009.

Bakhtin

    Mikhail Mikhailovich Bakhtin foi um dos maiores pensadores da linguagem, nasceu em 1895, em Oriol. Estudou  na Universidade de  Odessa, depois de São Petersburgo,de onde saiu diplomado em História e Filosofia, em 1918. Em 1920, instalou-se em Vitebsk, onde ocupou diversos cargos de ensino.Casou-se em 1920. Viveu em uma época em que a Rússia era pós-revolucionária.

   Bakhtin pertencia a um pequeno círculo de intelectuais e de artistas entre os quais se encontravam Marc Chagall e o musicólogo Sollerttinnsk. Também fazia parte deste círculo um jovem professor do conservatório de música de Vitebsk, V.N. Volochínov, e ainda P.N Medviédiev, empregado de uma casa editora. Este círculo,conhecido sob o nome de "círculo de Bakhtin", foi um cadinho de ideias inovadoras, numa época de muita criatividade, particularmente nos domínios da arte e das ciências humanas. Foram desses grupos heterogêneos que saíram importantes trabalhos, nas áreas de literatura, teoria linguística  teologia, psicanálise, filosofia, produzidos muitas vezes em parceria com outros membros dos círculos.